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绘画的写意魄力日渐风行,无论国外湎?画或油画,照样版画或水彩画,都趋势写意性。望文生义,“写”夸年夜年夜的是一种钞缮性,即绘画性,“意”指的是画家胸中之情思,“写”是方法手段,“意”是方针指向。然而,当代画家在钻研或试探写意绘画的进程傍边,时常舍本求末,逗留于方法手段,线条的利用、颜色的搭配,点线面的组成等等,外观看画面或古代、

似乎是速决困扰器材两方的当代状况。先讲西方在美术史和艺术攻讦的有关环境,早于2009年,福斯特(halfoster)已于《十月》(october)学刊指出,当代艺术貌似「游离于历史定位、不雅观不雅观不雅观不雅观念界说和攻讦定论」,他进而提问:这类「游离」状况究竟是其实照样虚拟?它是不是是是只是部分人的小我私家不雅观不雅观念,照样「弘年夜年夜年夜年夜叙事解散的间接效应?」-后者亦即后古代的困境1。面对福斯特的质问,闻名建筑师迈耶(richardmeyer)就其不雅观不雅观不雅观不雅观察所得,觉患受骗代艺术「不单被视为处于超越/外在于历史的时刻语境」,更甚者是,年夜年夜年夜年夜部分当代艺术机构均「否决和压制历史相熟」。是以他征引福斯特之言:「我们游走于美术馆的空间,宛若它们是末日残留」2。姜苦乐(johnclark)从亚洲美术史的不雅观不雅观不雅观不雅观点动身,在其著作《亚洲古代艺术》(modernasianart,1998)把当代描写为「历史缺席的场域」,并提问:「历史性掉忆症的病因是什么?3它是不是是是新自由主义本钱主义的病征-把文化供求聚焦于最新近的时行平易近俗、最新的拍卖数额、最高的艺术品价位、最炙手可热的艺术明星,不断窒碍自省,为了那百分之一富人的好处,务求把贩卖和利润最年夜年夜年夜年夜化?抑或这类历史掉忆症其实来自异化的政治:向导阶层压制难以开口的历史,以顾全相熟外形主旋律和统治阶层的诚信?又或,历史的掉忆症一如克拉所言,反馈了「纯挚的蒙昧、相关知识的(直至最近才改良的)窘蹙、对外和对外的各类话语偏见」?4。

岂论暗地里成因为什么,国外湎?近代美术史学问的鸿沟正倏地弥合。撇开过去二十年汗牛充栋的当代艺术著作,钻研紧凑、时段超出跨越十九世纪中期至当下的国外湎?艺术专论,数量正显明增多5。反不雅观不雅观不雅观不雅观美术机构对此趋势相当后知后觉,国外着眼于国外湎?古代艺术的体系性机构平台付之阙如。国外湎?国内近似的美术机构存在与否,切当是一年夜年夜年夜年夜疑问,就算真有其物,它们的现实效率一样成疑。在国外-主要指欧美-举目所见无非是一些着眼亚洲古物的美术馆(诸如年夜年夜年夜年夜城市美术馆、旧金山亚洲美术馆、吉美国立亚洲艺术博物馆、弗利尔美术馆等艺术机构),把过去十到二十年的亚洲艺术作品随意布置,意图赶被骗今的艺术发展。现实上,没有西方美术馆当真和常规地接头、钻研自1850年至二十世纪末-我称之为「古代」的时刻段-的艺法术据。虽然这类环境的成因,可留待别的一篇专论胪陈。但在此我亦没瓜葛快语,其实把国外湎?的古代性置纳于西方机构的语境,是深层的推翻举动,不单打破「国外湎?性」的本质主义话语,也要挟现存欧洲中间主义对「古代」的叙事。各类成分的成果就是显明的鸿沟,它让2000年前后横空降生避世的国外湎?当代艺术之「非历史」印象千秋万代。国外湎?的美术馆的往绩亦不见特出-北京的国外湎?美术馆、广州的广东美术馆、和近期揭幕的上海中都丽术宫不在此列。即便我对这些机构心存钦敬,但恕我直言,这些美术馆的项目企划时常飘忽不定,同时因窘蹙学术支撑和对业余策展的专注而几次折中、退让。

盖因如斯,m+正正为填补这道「鸿沟」带来曙光。虽然冒着骑劫皮力的接头会继而切题的风险,但我仍然希望藉由此次机会,在思考「水墨艺术在当代美术馆架构的位置」之余,同时探究「古代艺术」在当代美术馆语境的境遇。我相信两者不单相关,乃至可说是没法肢解。在我看来,m+的方针和承诺是筑造揭示和展览的平台,并将重心定位为接头喷鼻港、国外湎?和亚洲语境下,古代性的意义和多重历史。对这些答辩,水墨不单非风马不接,反之,它更是这些接头的外围,水墨艺术的存在和其持续理论,摇动了1)统一(亦即西方化的)古代性的假定和2)对全球化当代性的肯定。

在我把话锋转回m+的方针和愿景之前,得先申报本人和这个项方针私家瓜葛。我曾与此次座谈会部摆列席者一样,身为喷鼻港夷易近政事务局于2006年。

<>  以“小切口”展现宏大主题——观军旅雕塑家
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